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　　曹鬆曹鬆（828――903，唐代晚期詩人。字夢徵。舒州(今安徽桐城，一今安徽潛山)人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，後依建州刺史李頻。李死後，流落江湖,無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70餘，特授校書郎（秘書省正字）而卒。
　　舒州(今安徽潛山附近)人。早年曾避亂棲居洪都西山，後依建州刺史李頻。李死後，流落江湖,無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70餘，特授校書郎而卒。曹鬆為詩，學賈島苦吟。平生五字句，一夕滿頭絲（《崇義裏言懷》），是其自我寫照。工五言律詩，煉字琢句，取境幽深，也有點接近賈島，但尚未流於怪僻,而自有一種清苦澹宕的風味。汲水疑山動,揚帆覺岸行（《秋日送方幹遊上元》）、廢巢侵曉色，荒塚入鋤聲（《送進士喻坦之遊太原》），正代表他的這種詩風。題材狹窄，不外乎歎老嗟卑，旅思離情，很少接觸社會問題，而《己亥歲二首》中的憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯，卻曆來傳誦不衰。有詩1卷,《唐詩百名家全集》收錄時，編作《曹鬆詩集》2卷。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
　　一生漂泊，漫遊名山大川，其詩作多記遊曆。在曹鬆筆下中，天柱山宛若盛開的青蓮：“七千七百七十丈，丈丈藤蘿勢入天。未必展來渾似翅，不妨開去也成蓮。月將河漢隨崖轉，僧與龍蛇共窟眠。直是畫工須擱筆，更無名畫可流傳。”他在《碧角簟》中讚美家鄉舒席：“細皮重疊織霜紋，滑膩鋪床勝錦茵。八尺碧天無點翳，一方青玉絕纖塵。蠅行隻恐煙黏足，客臥渾疑水浸身。五月不教炎氣入，滿堂秋色冷龍鱗。”以比喻、誇張、聯想等手法，把舒席描繪得栩栩如生。
　　曹鬆為詩，學賈島苦吟。“平生五字句，一夕滿頭絲”，是其自我寫照。工五言律詩，煉字琢句，取境幽深，也接近賈島，但尚未流於怪僻,而自有一種清苦澹宕的風味。“汲水疑山動,揚帆覺岸行”、“廢巢侵曉色，荒塚入鋤聲”、“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”（《中秋對月》）這些詩句正代表他的詩風。
　　生活在理想與現實的矛盾中，曹鬆夢想著一朝中試，為官做宦，報效朝廷，兼惠家族。他苦吟著，為戰亂中不幸的百姓，無辜的平民。他憎恨著，那些操戈作禍，裂地封侯的亂臣賊子。憤怒出詩人，《己亥歲》就是明證：“澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇？憑君莫話封侯事，一將成名萬骨枯。”
　　安史之亂後，戰爭先在河北，後蔓延入中原。到唐末又發生大規模農民起義，唐王朝進行窮凶極惡的鎮壓，大江以南也都成為戰場。這就是所謂“澤國江山入戰圖”。詩句不直說戰禍殃及江漢流域，而隻說河山都已繪入戰圖，表達委婉曲折，讓讀者通過一幅“戰圖”，想象到兵荒馬亂的現實，這是詩人運用形象思維的一個成功例子。
　　隨之而來的是生靈塗炭。打柴為“樵”，豁草為“蘇”。樵蘇生計本來艱辛，無樂可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙紮於生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了。隻可惜這種樵蘇之樂，今亦不可複得。用“樂”字反襯“生民”的不堪悲苦，耐人尋味。古代戰爭以取首級之數計功，戰爭造成了殘酷的-，這是血淋淋的現實。詩的前兩句雖然筆調輕描淡寫，字裏行間卻有斑斑血淚。
　　“憑君莫話封侯事”，這裏“封侯”之事，是有針對性的：乾符六年鎮海節度使高駢就以在淮南鎮壓黃巢起義軍的“功績”，受到封賞，無非“將軍誇寶劍，功在殺人多”而已。令人聞之發指，言之齒冷。一個“憑”字，意在“請”與“求”之間，語調比言“請”更軟，意謂行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來。
　　“一將功成萬骨枯”，更是全詩之警策。詞約而義豐，與“可憐白骨攢孤塚，盡為將軍覓戰功”（張蟲賓）之句相比，字數減半而意味倍添。運用強烈的對比手法，“一”與“萬”、“成”與“枯”的對照，令人觸目驚心。“骨”字極形象駭目，類似“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的驚人之語。前三句隻用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相比之下更覺字字千鈞。
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同年(公元828年)出生的名人：葉延一 (828～?) 福建省南平市政和
同年(公元903年)去世的名人：朱友倫 (?～903) 安徽省宿州碭山

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